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<title>Whataboutism</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading">Whataboutism</h1>

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<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr">Whataboutism oder Whataboutismus (von englisch What about …? „Was ist mit …?“, und -ism „<a href="-ismus" title="-ismus">-ismus</a>“) ist ein <a href="Rhetorik" title="Rhetorik">rhetorisches Verfahren</a>, das eine Kritik durch den Verweis auf andere Missstände relativiert oder vom eigentlichen Thema ablenkt. Diese Technik wird häufig verwendet, um unangenehme Fragen oder Vorwürfe zu umgehen, indem man stattdessen auf vermeintliche oder tatsächliche Verfehlungen anderer verweist.<a href="#cite_note-1">[1]</a> Eine kritische Frage oder ein kritisches Argument wird nicht beantwortet oder <a href="Er%C3%B6rterung" title="Erörterung">erörtert</a>, sondern mit einer kritischen Gegenfrage erwidert. Die Gegenfrage kann zu einem anderen Sachthema wechseln oder als <a href="Argumentum_ad_hominem" title="Argumentum ad hominem">Ad-hominem-Argument</a> die angesprochene Person angreifen und diskreditieren.<a href="#cite_note-2">[2]</a> <a href="Philosophie" title="Philosophie">Philosophisch</a> ist Whataboutism eine <a href="Holismus" title="Holismus">holistische</a> Antwort auf ein <a href="Reduktionismus" title="Reduktionismus">reduktionistisches</a> Argument und an sich weder diskriminierend noch abwertend.

Whataboutism wird unter <a href="Logik" title="Logik">logischem</a> und <a href="Argument" title="Argument">argumentativem</a> Gesichtspunkt als Ausprägung des <a href="Tu_quoque" title="Tu quoque">Tu-quoque</a>-Musters eingeordnet (lat. ‚du auch‘, Bezeichnung für einen Gegenvorwurf), wonach das eigene unlautere Verhalten durch die Unlauterkeit des anderen entschuldigt wird.<a href="#cite_note-3">[3]</a> Der Vorwurf an den Gesprächspartner, Whataboutism zu betreiben, kann auch selbst <a href="Manipulation" title="Manipulation">manipulativer</a> Natur sein und der <a href="Diskreditierung" title="Diskreditierung">Diskreditierung</a> dienen. Für den Ausgangspunkt des Gesprächs können von vornherein kritische <a href="Talking_point" title="Talking point">talking points</a> <a href="Selektive_Wahrnehmung" title="Selektive Wahrnehmung">selektiv</a> und zielgerichtet eingesetzt werden (vgl. <a href="Agenda_Setting" title="Agenda Setting">Agenda Setting</a>, <a href="Framing_(Sozialwissenschaften)" title="Framing (Sozialwissenschaften)">Framing</a>, <a href="Framing-Effekt" title="Framing-Effekt">Framing Effect</a>, <a href="Priming_(Psychologie)" title="Priming (Psychologie)">Priming</a>, <a href="Rosinenpicken_(Argumentationstheorie)" title="Rosinenpicken (Argumentationstheorie)">Cherry picking</a>), die Abweichung von ihnen wird dann als Whataboutism gebrandmarkt.

Verwandte <a href="Techniken_der_Propaganda_und_Meinungsmanipulation" class="mw-redirect" title="Techniken der Propaganda und Meinungsmanipulation">Manipulationstechniken</a> im Sinne eines rhetorischen Ausweichmanövers sind der Themenwechsel und die <a href="Falsche_Ausgewogenheit" title="Falsche Ausgewogenheit">Falsche Ausgewogenheit</a> (bothsideism).<a href="#cite_note-4">[4]</a> Whataboutism und der Vorwurf, diesen zu betreiben, sind beides Formen des <a href="Framing_(Sozialwissenschaften)" title="Framing (Sozialwissenschaften)">strategischen Framings</a> und haben einen <a href="Framing-Effekt" title="Framing-Effekt">Framing-Effekt</a>.<a href="#cite_note-5">[5]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Beispiel">Beispiel</h2></div>

A: „Wir müssen auch in Europa einen Beitrag zur Klimarettung leisten.“

B: „Solange andere Kontinente unkontrolliert CO2-Emissionen produzieren, bringt es auch nichts, wenn wir uns in Europa damit befassen.“

In dem Beispiel ist die Äußerung A das Ausgangsargument, B ist eine Entgegnung entsprechend der Technik des Whataboutism.<a href="#cite_note-6">[6]</a><a href="#cite_note-7">[7]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Logischer_Fehlschluss_und_rhetorisches_Mittel">Logischer Fehlschluss und rhetorisches Mittel</h2></div>

Das Ziel des als <a href="Rhetorisches_Stilmittel" title="Rhetorisches Stilmittel">rhetorischen Mittels</a> eingesetzten Verfahrens ist oft, aber nicht immer,<a href="#cite_note-8">[8]</a> die Position des Gegners zu diskreditieren, ohne seine Argumente zu widerlegen. Als klassisches und zum Sprichwort gewordenes Beispiel des Whataboutism gilt der in der Sowjetunion als Erwiderung auf Kritik am <a href="Realsozialismus" title="Realsozialismus">Sozialismus</a> häufig geäußerte Satz „Und in Amerika lynchen sie Schwarze“.<a href="#cite_note-9">[9]</a><a href="#cite_note-10">[10]</a>

Durch diese Art der Entgegnung bleibt der Gesprächspartner B die sachliche Antwort auf die vorgehaltene Kritik von A schuldig, kann dadurch aber auch die Korrektheit der Vorwürfe direkt oder indirekt eingestehen. Die oft vorwurfsvoll geäußerte Frage „Und was ist mit …?“ spricht dem Kritiker A in der Regel nicht die sachliche Korrektheit, sondern in erster Linie die moralische Berechtigung zu seiner Kritik ab.<a href="#cite_note-Zeit-24/2016-11">[11]</a><a href="#cite_note-12">[12]</a><a href="#cite_note-nr-13">[13]</a>

Erster Vorwurf und der Gegenvorwurf „Und was ist mit …?“ verlagern das Thema von der <a href="Inhaltsebene" title="Inhaltsebene">Inhalts-</a> auf die <a href="Beziehungsebene" title="Beziehungsebene">Beziehungsebene</a>, zu <a href="Ethik" title="Ethik">ethischen</a> und <a href="Politik" title="Politik">politischen</a> Aspekten des Themas, A und B versuchen jeweils von sich aus das Gespräch zu organisieren und dabei Themen zu priorisieren und zu hierarchisieren. Insofern ist eine rein sachlogische Betrachtung („B ist nicht auf die kritische Aussage von A eingegangen“) nicht angemessen, um die Kommunikation und die soziale Beziehung zwischen A und B im Ganzen zu beurteilen.<a href="#cite_note-14">[14]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Geschichte_der_Verwendung">Geschichte der Verwendung</h2></div>

Der Begriff entstand laut dem Lexikographen Ben Zimmer 1974 in Nordirland.<a href="#cite_note-15">[15]</a> und wurde in den 1970er Jahren in den USA als sowjetkritischer <a href="Topos_(Geisteswissenschaft)" title="Topos (Geisteswissenschaft)">Topos</a> verwendet. Ursprünglich bezeichnete er den als <a href="Polemik" title="Polemik">polemisch</a> beurteilten Umgang der <a href="Sowjetunion" title="Sowjetunion">Sowjetunion</a> mit westlicher Kritik. Nach der Definition des Oxford Living Dictionary ist Whataboutism „die Technik oder Praxis, auf eine Anschuldigung oder eine schwierige Frage mit einer Gegenfrage zu antworten oder ein anderes Thema aufzugreifen“. Der Begriff ist <a href="Synonym" title="Synonym">synonym</a> zu dem Begriff whataboutery, der in den 1970er Jahren aufkam.<a href="#cite_note-16">[16]</a> Er wird auch in deutschsprachigen Artikeln verwendet.<a href="#cite_note-Schmitz-17">[17]</a><a href="#cite_note-Zeit-24/2016-11">[11]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Nordirland">Nordirland</h3></div>

Eine frühe Verwendung findet sich in einem Leserbrief eines gewissen Sean O’Conaills in <a href="The_Irish_Times" title="The Irish Times">The Irish Times</a>. O'Connaill beklagte sich über „die Whatabouts“, womit er Menschen meinte, die Fehler der <a href="Irish_Republican_Army_(1922%E2%80%931969)" title="Irish Republican Army (1922–1969)">IRA</a> verteidigten, indem sie auf Verfehlungen der Briten wie am <a href="Blutsonntag_(Nordirland_1972)" title="Blutsonntag (Nordirland 1972)">Blutsonntag</a> hinwiesen. Drei Tage danach nahm <a href="John_Healey" title="John Healey">John Healy</a> Bezug auf O’Conaill und benutzte den Begriff „Whataboutery“. Dieser Austausch wurde von Ben Zimmer als früheste Verwendung des Ausdrucks ermittelt.<a href="#cite_note-18">[18]</a>

1978 wandte der Australier Michael Bernard in <a href="The_Age" title="The Age">The Age</a> den Begriff Whataboutism auf die Taktik der Sowjetunion an, jegliche Kritik an ihren Menschenrechtsverletzungen abzulenken.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Kalter_Krieg">Kalter Krieg</h3></div>

Zimmer sieht in <a href="Edward_Lucas_(Journalist)" title="Edward Lucas (Journalist)">Edward Lucas</a> den Urheber der regelmäßigen Verwendung des Wortes Whataboutism, nachdem es in einem russlandkritischen Blogpost am 29. Oktober 2007 aufgetaucht war. 2008 wurde es durch einen einschlägigen Artikel des <a href="The_Economist" title="The Economist">The Economist</a> über Whataboutism populär gemacht.<a href="#cite_note-19">[19]</a> Lucas schrieb in dem Artikel Whataboutism als <a href="Propaganda" title="Propaganda">Propaganda</a>-Taktik Russland zu und hielt den neuerlichen Gebrauch des Ausdrucks für ein Zeichen der Wiederkehr des <a href="Kalter_Krieg" title="Kalter Krieg">Kalten Krieges</a> und der Mentalität der Sowjetzeit bei Russlands derzeitiger Regierung. Dieses taktische Verfahren wurde seinerzeit der <a href="Sowjetunion" title="Sowjetunion">Sowjetunion</a> für ihren Umgang mit Kritik aus der westlichen Welt vorgehalten. Diese Verwendung des Begriffs seit dem Kalten Krieg wurde mehrfach dargestellt<a href="#cite_note-20">[20]</a> und auch systematisch analysiert.<a href="#cite_note-21">[21]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Russland_heute">Russland heute</h3></div>

Im modernen Russland, speziell im Zusammenhang mit dem Vorwurf von Menschenrechtsverletzungen und anderer Kritik an der russischen Regierung, lebte die Praxis des Whataboutism wieder auf.<a href="#cite_note-Econ-22">[22]</a><a href="#cite_note-23">[23]</a> Hinweise auf Menschenrechtsverletzungen in Russland wurden mit Hinweisen auf Verbrechen im <a href="Gefangenenlager_der_Guantanamo_Bay_Naval_Base" title="Gefangenenlager der Guantanamo Bay Naval Base">Gefangenenlager Guantanamo</a> durch die USA gekontert, die <a href="Annexion_der_Krim_2014" title="Annexion der Krim 2014">Krim-Annexion</a> wurde mit der <a href="Kosovokrieg" title="Kosovokrieg">militärischen Konfliktlösung</a> im <a href="Kosovo" title="Kosovo">Kosovo</a> gleichgesetzt.<a href="#cite_note-24">[24]</a><a href="#cite_note-25">[25]</a>

Whataboutism wird auch mit sogenannten „<a href="Aktive_Ma%C3%9Fnahmen" title="Aktive Maßnahmen">aktiven Maßnahmen</a>“ kombiniert.<a href="#cite_note-26">[26]</a> Miriam Elder von <a href="The_Guardian" title="The Guardian">The Guardian</a> erörterte, wie diese Taktik insbesondere von der Regierung <a href="Wladimir_Wladimirowitsch_Putin" title="Wladimir Wladimirowitsch Putin">Wladimir Putins</a> und seinen Sprechern angewendet wurde, womit die meiste Kritik an Menschenrechtsverletzungen in der Regel unbeantwortet blieb.<a href="#cite_note-27">[27]</a> Im Juli 2012 schrieb Konstantin von Eggert, ein Kolumnist bei <a href="RIA_Novosti" title="RIA Novosti">RIA Novosti</a>, einen Artikel über die Verwendung von Whataboutism in Bezug auf die russische und amerikanische Unterstützung für verschiedene Regierungen im Nahen Osten.<a href="#cite_note-Due_West-28">[28]</a><a href="#cite_note-29">[29]</a>

In Euromaidanpress veröffentlichte Alex Leonor eine ausführliche Analyse der <a href="Propaganda_der_Russischen_F%C3%B6deration" title="Propaganda der Russischen Föderation">russischen Propaganda</a> mit einer Vielzahl von Beispielen.<a href="#cite_note-30">[30]</a>

Bei einem Interview Wladimir Putins mit <a href="National_Broadcasting_Company" title="National Broadcasting Company">NBC</a> im Sommer 2021 musste jener sich mehrfach unterbrechen lassen und anhören, dass dieser Diskussionstrick Whataboutismus genannt werde.<a href="#cite_note-31">[31]</a>

Ein CNN-Reporter fragte eine russische Pressesprecherin wiederholt, ob der Angriff Russlands auf die Ukraine nicht eine „Verletzung internationalen Rechts“ ist. Sie antwortete stereotyp mit der Gegenfrage, ob der Einmarsch der USA im Irak nicht ebenso eine Verletzung internationalen Rechts sei.<a href="#cite_note-32">[32]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Vergleich_mit_dem_Zarenreich">Vergleich mit dem Zarenreich</h3></div>

Joshua Keating stellte 2014 anhand des Buches über den <a href="Krimkrieg" title="Krimkrieg">Krimkrieg</a> von <a href="Orlando_Figes" title="Orlando Figes">Orlando Figes</a> das Phänomen des Whataboutism in den größeren Kontext der russischen Geschichte seit jener Zeit und fand Übereinstimmungen zeitgenössischer Äußerungen mit denen <a href="Wladimir_Wladimirowitsch_Putin" title="Wladimir Wladimirowitsch Putin">Wladimir Putins</a> während der <a href="Annexion_der_Krim_2014" title="Annexion der Krim 2014">Annexion der Krim 2014</a>. Schon im Vorfeld des Krimkriegs wollte <a href="Zar" title="Zar">Zar</a> <a href="Nikolaus_I._(Russland)" title="Nikolaus I. (Russland)">Nikolaus I.</a> aus religiösen und geopolitischen Erwägungen Krieg gegen das <a href="Osmanisches_Reich" title="Osmanisches Reich">Osmanische Reich</a> führen; die europäischen Mächte Frankreich und Großbritannien verfolgten indes ihre eigenen, durchaus eigennützigen Partikularinteressen, was schließlich in einen kriegerischen Konflikt mündete, der einen Vorgeschmack auf die folgenden, industriell geprägten Abnutzungskriege des 20. Jahrhunderts liefern sollte.

Der Ärger des Zaren über die nicht vorhergesehene Konfrontation mit den Westmächten wurde vom <a href="Panslawismus" title="Panslawismus">Panslawisten</a> Michail Pogodin bestärkt, indem er die vermeintliche Doppelmoral der europäischen Kolonialmächte kritisierte, die ihnen erlaube, Kriege zu führen und Länder zu besetzen, während dies Russland wiederum untersagt sei (wobei anzumerken ist, dass Russland währenddessen in Mittel- und Ostasien weiter kräftig expandierte).<a href="#cite_note-33">[33]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Kritik_an_„Russophobie“">Kritik an „Russophobie“</h3></div>

Die Praxis, Whataboutism als typisch russisch oder sowjetisch zu kennzeichnen, wird teilweise als <a href="Russophobie" title="Russophobie">russophob</a> zurückgewiesen. Glenn Diesen hält diesen Gebrauch für einen Versuch, die Politik Russlands zu delegitimieren. Schon 1985 habe <a href="Ronald_Reagan" title="Ronald Reagan">Ronald Reagan</a> das Konstrukt eines „<a href="False_Balance" class="mw-redirect" title="False Balance">falschen ethischen Gleichgewichts</a>“ eingeführt, um jeden Versuch des Vergleichs zwischen den USA und anderen Ländern zu „denunzieren“. <a href="Jeane_Kirkpatrick" title="Jeane Kirkpatrick">Jeane Kirckpatrick</a> habe 1986 in ihrer Schrift Der Mythos der moralischen Äquivalenz<a href="#cite_note-34">[34]</a> im Whataboutism der Sowjetunion den Versuch gesehen, sich über moralische Argumentationen gegenüber den USA als gleichberechtigte legitime Supermacht darzustellen. Der Vergleich sei prinzipiell nicht statthaft, da es nur eine legitime Supermacht gebe, die USA, und diese nicht für Machtinteressen einstehe, sondern für Werte. Glenn Diesen sieht in dieser Interpretation Jeane Kirkpatricks ein Framing der amerikanischen Politik, das das Ziel verfolge, das Verhältnis von Ländern zueinander analog zu einem Lehrer-Schüler-Verhältnis zu definieren, wobei im politischen Rahmen die USA der Lehrer sei. Kirkpatrick berief sich auf <a href="Harold_Dwight_Lasswell" title="Harold Dwight Lasswell">Harold Lasswells</a> Verständnis der Durchsetzung eines ideologischen Rahmens mithilfe politischer Dominanz, um die semantischen Manipulationen der Sowjetunion zu analysieren.<a href="#cite_note-35">[35]</a> Jedes Land versuche, so Lasswell, seinen Deutungsrahmen durchzusetzen, auch mithilfe von Revolution und Krieg.<a href="#cite_note-36">[36]</a> Für Kirkpatrick sind diese Deutungsrahmen aber nicht gleichwertig.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Allgemeine_Verwendung_als_Propagandamethode">Allgemeine Verwendung als Propagandamethode</h2></div>

Das Verfahren ist nicht auf die politische oder speziell russlandkritische Verwendung beschränkt, auch wenn die Bezeichnung eher in russlandkritischen Kontexten benutzt wurde. Bereits 1938 war die Technik von der nationalsozialistischen Presse verwendet worden. Nach der <a href="Reichspogromnacht" class="mw-redirect" title="Reichspogromnacht">Reichspogromnacht</a> schrieb die <a href="Oesterreichische_Volks-Zeitung" title="Oesterreichische Volks-Zeitung">Oesterreichische Volks-Zeitung</a> als Schlagzeile am 12. November 1938: „Londoner Hetze wegen Glasscherben. Aber kein Wort über zerstörte Araberdörfer! Wieder empörende Anpöbelungen in der jüdischen ‚Weltpresse‘.“<a href="#cite_note-37">[37]</a>

„Wenn der Papst den Syrer Assad kritisiert, könnte Assad einfach sagen: ‚Und was ist mit den pädophilen Priestern?‘ Als <a href="Oskar_Lafontaine" title="Oskar Lafontaine">Oskar Lafontaine</a> auf die Mauertoten angesprochen wurde, stellte er die Gegenfrage: ‚Was ist mit den Toten im Mittelmeer?‘“<a href="#cite_note-Zeit-24/2016-11">[11]</a><a href="#cite_note-Schmitz-17">[17]</a> Auch im US-amerikanischen <a href="Pr%C3%A4sidentschaftswahl_in_den_Vereinigten_Staaten_2016" title="Präsidentschaftswahl in den Vereinigten Staaten 2016">Wahlkampf von 2016</a> fanden sich viele Beispiele.<a href="#cite_note-nr-13">[13]</a><a href="#cite_note-38">[38]</a> Besonders <a href="Donald_Trump" title="Donald Trump">Donald Trump</a> wurde von seinen Kritikern vorgehalten, Whataboutism zu betreiben.<a href="#cite_note-39">[39]</a> Alan Cassidy schrieb im direkten Vergleich von Trump mit <a href="Wladimir_Putin" class="mw-redirect" title="Wladimir Putin">Wladimir Putin</a> allerdings davon, dass Putin den Whataboutismus „perfektioniert“ habe.<a href="#cite_note-40">[40]</a> Im Interview mit dem ORF im Juni 2018 wies auch die russische <a href="Nowaja_gaseta" title="Nowaja gaseta">Nowaja gaseta</a> darauf hin, dass Putin auf vier Kernfragen mit Gegenvergleichen („auf seine Weise“) geantwortet hatte.<a href="#cite_note-41">[41]</a> Im Unterschied zu einem defensiven Vergleich handle es sich bei Putin und anderen um einen Gegenangriff, konstatierte Harald Martenstein bereits 2016.<a href="#cite_note-Zeit-24/2016-11">[11]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einschränkungen_der_Kritik">Einschränkungen der Kritik</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Im_Kontext_angemessene_Reaktion">Im Kontext angemessene Reaktion</h3></div>

Schon Edward Lucas selbst wies darauf hin, dass Whataboutism „keine schlechte Taktik“ ist, wenn sie nicht wie im Falle der <a href="Sowjetunion" title="Sowjetunion">Sowjetunion</a> übertrieben werde. „Jede Kritik muss in einen geschichtlichen und geografischen Kontext gesetzt werden. Ein Land, das die meisten seiner furchtbaren Probleme gelöst hat, verdient Lob und sollte nicht für die übrig gebliebenen Probleme verbal fertig gemacht werden. Auf ähnliche Weise kann ein Verhalten, das an internationalen Standards gemessen unvollkommen sein mag, in einer bestimmten Umgebung ziemlich gut sein.“ Demgemäß sei, so Lucas, die Zurückweisung einer als ungerecht empfundenen Kritik durch den Hinweis auf Schwächen der anderen Seite, die diese Kritik zur Herabsetzung benutzt, eine verständliche und sinnvolle Reaktion.<a href="#cite_note-42">[42]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Verzerrte_Selbstwahrnehmung">Verzerrte Selbstwahrnehmung</h3></div>

Christian Christensen, Professor für Journalismus in <a href="Universit%C3%A4t_Stockholm" title="Universität Stockholm">Stockholm</a>, macht deutlich, dass der kritische Vorwurf des Whataboutismus auch ein Ausdruck davon sein kann, dass man die eigenen Fehler in verzerrter <a href="Selbstwahrnehmung" title="Selbstwahrnehmung">Selbstwahrnehmung</a> als geringerwertig empfindet, dass man also <a href="Doppelstandard" class="mw-redirect" title="Doppelstandard">doppelte Standards</a> zugrunde legt. So erscheine die Handlung des Gegners etwa als verbotene <a href="Folter" title="Folter">Folter</a>, die eigenen Maßnahmen als „erweiterte <a href="Vernehmung" title="Vernehmung">Verhörmethoden</a>“, die Gewalt des anderen als Aggression, die eigene lediglich als Reaktion, <a href="Pr%C3%A4vention" title="Prävention">präventiv</a> oder <a href="Pr%C3%A4emption" class="mw-disambig" title="Präemption">präemptiv</a>. Christensen sieht sogar einen Nutzen im Gebrauch des Arguments: „Die sogenannten ‘whataboutists’ stellen das bisher nicht in Frage Gestellte infrage und bringen Widersprüche, Doppelstandards und Heuchelei ans Tageslicht. Das ist keine naive Rechtfertigung oder Rationalisierung […], es ist die Herausforderung, über die (manchmal schmerzhafte) Wahrheit unserer Stellung in der Welt kritisch nachzudenken.“<a href="#cite_note-43">[43]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Mangelnde_Aufrichtigkeit">Mangelnde Aufrichtigkeit</h3></div>

In seiner Analyse von Whataboutism kommt Logik-Professor Axel Barceló von der <a href="Nationale_Autonome_Universit%C3%A4t_von_Mexiko" title="Nationale Autonome Universität von Mexiko">UNAM</a> zu dem Schluss, dass der Gegenvorwurf oft den gerechtfertigten Verdacht ausdrücke, dass die Kritik nicht der wirklichen Position und den wahren Gründen des Kritikers entspreche.<a href="#cite_note-44">[44]</a><a href="#cite_note-45">[45]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Willkür">Willkür</h3></div>

Abe Greenwald wies darauf hin, dass schon der erste Vorwurf, der zum Gegenvorwurf führt, eine willkürliche Setzung bedeutet, die genauso einseitig und voreingenommen sein kann oder sogar einseitiger als die Gegenfrage „what about?“ Der Whataboutism könne also auch aufklärend wirken und den ersten Vorwurf ins richtige Licht setzen.<a href="#cite_note-46">[46]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Idealisierung">Idealisierung</h3></div>

In ihrer Analyse des Whataboutism im <a href="Pr%C3%A4sidentschaftswahl_in_den_Vereinigten_Staaten_2016" title="Präsidentschaftswahl in den Vereinigten Staaten 2016">US-Präsidentschaftswahlkampf</a> stellt Catherine Putz 2016 in The Diplomat Magazine fest, das Kernproblem sei, dass dieses rhetorische Mittel die Diskussion von Streitfragen eines Landes ausschließe (z. B. Bürgerrechte vonseiten der USA), wenn dieses Land in diesem Bereich nicht perfekt sei. Es erfordere standardmäßig, dass ein Land gegenüber anderen Ländern nur für diejenigen Ideale plädieren dürfe, bei denen es die höchste Perfektion erreicht habe. Das Problem mit Idealen sei, dass wir sie als menschliche Wesen selten erreichten. Die Ideale seien aber weiterhin wichtig, und die USA sollten weiterhin dafür eintreten: „Die Botschaft ist wichtig, nicht der Botschafter.“<a href="#cite_note-47">[47]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Schutzmechanismus">Schutzmechanismus</h3></div>

Die medienwissenschaftliche Publizistin Gina Schad sieht in der Charakterisierung von Gegenvorwürfen als „Whataboutism“ einen Mangel an kommunikativer Kompetenz, insofern durch diesen Vorwurf Diskussionen abgeschnitten werden. Der Vorwurf an andere, Whataboutism zu betreiben, werde auch als ideologischer Schutzmechanismus eingesetzt, der zu „Verschließungen und <a href="Echokammer-Effekt" class="mw-redirect" title="Echokammer-Effekt">Echokammern</a>“ führe.<a href="#cite_note-48">[48]</a> Der Hinweis auf „Whataboutism“ wirkt als „Diskussionsstopper“, „um eine bestimmte Diskurs- und Deutungshegemonie abzusichern“.<a href="#cite_note-49">[49]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Whataboutism,_Sprichwörter_und_Gleichnisse">Whataboutism, Sprichwörter und Gleichnisse</h2></div>

Die Äußerung von Jesus „Wer ohne Schuld ist, werfe den ersten Stein“ (Johannes 8, 7), das ähnliche Gleichnis vom <a href="Vom_Splitter_und_vom_Balken" title="Vom Splitter und vom Balken">Balken im Auge</a> (Matthäus 7,3) und daran angelehnte Sprichwörter wie „Wer im Glashaus sitzt, soll nicht mit Steinen werfen“ werden manchmal mit Whataboutism verglichen. Den Unterschied sieht der Philosoph Nigel Warburton darin, dass der Standpunkt in der Bibel und in den Sprichwörtern ein anderer sei als in der Politik. Jesus sei im Recht, den Sünder an seine eigene Schuld zu erinnern, denn er selbst habe keine Schuld, er stehe auf der Seite des Guten. Zwar könne auch ein Übeltäter manchmal im Recht sein, indem er auf einen tatsächlichen Mangel hinweist, dies ändere aber nichts prinzipiell an dem Unterschied.<blockquote>Die „Whataboutery“-Methode scheint auf der falschen Annahme zu beruhen, dass ein Fehlverhalten abgemildert wird, wenn andere etwas Ähnliches getan haben, und auf dem Gefühl, dass die Ankläger unschuldig an dem Verbrechen sein müssen, dessen sie andere beschuldigen. „Du denkst, dass ich etwas Schreckliches tue, also sieh dich um und sieh dir all die anderen an, die das Gleiche tun wie ich. Außerdem hast du keine glaubwürdige Position, von der aus du mich angreifen könntest.“ Im besten Fall ist das nur eine eigennützige Rationalisierung, aber als taktischer Schachzug kann es funktionieren.<a href="#cite_note-50">[50]</a></blockquote>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Siehe_auch">Siehe auch</h2></div>

<ul><li><a href="Rabulistik" title="Rabulistik">Rabulistik</a></li>

<li><a href="Ignoratio_elenchi" title="Ignoratio elenchi">Ignoratio elenchi</a></li>

<li><a href="Retorsion" title="Retorsion">Retorsion</a></li>

<li><a href="Heuchelei" title="Heuchelei">Heuchelei</a></li>

<li><a href="Doppelmoral" title="Doppelmoral">Doppelmoral</a></li>

<li><a href="Derailment" title="Derailment">Derailment</a></li>

<li><a href="Dead-Cat-Strategie" title="Dead-Cat-Strategie">Dead-Cat-Strategie</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><a href="https://de.wiktionary.org/wiki/Whataboutism" class="extiw external" title="wikt:Whataboutism">Wiktionary: Whataboutism</a> – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen</div>

/* start https://de.wikipedia.org/ */

.mw-parser-output .webarchiv-memento a{color:inherit}

/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20120611154422/http://blogs.ft.com/the-world/2012/06/the-return-of-whataboutism/#axzz4CzwTOnyY">The return of whataboutism.</a> (<a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a> vom 11. Juni 2012 im <a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>) In: The Financial Times. 11. Juni 2012.</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20180307223617/http://www.russia-direct.org/opinion/russian-whataboutism-vs-american-moralism">Russian whataboutism vs. American moralism.</a> In: Russia Direct, 26. August 2014.</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.theeuropean.de/heinrich-schmitz/9215-wie-mit-gegenfragen-diskussionen-vermieden-werden">Darf ich Ihnen dazu eine Frage stellen!</a> In: The European, 8. November 2014.</li>

<li>Enno Park: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.deutschlandfunkkultur.de/und-was-ist-mit-perfider-trick-aus-der-mottenkiste-der-100.html">„Und was ist mit …?“ Perfider Trick aus der Mottenkiste der Rhetorik</a>. In: <a href="Deutschlandfunk_Kultur" title="Deutschlandfunk Kultur">DLF Kultur</a>, 27. April 2017.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><a href="#cite_ref-1">↑</a> Enno Park: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.deutschlandfunkkultur.de/und-was-ist-mit-perfider-trick-aus-der-mottenkiste-der-100.html">„Und was ist mit …?“ Perfider Trick aus der Mottenkiste der Rhetorik.</a> <a href="Deutschlandfunk_Kultur" title="Deutschlandfunk Kultur">Deutschlandfunk Kultur</a>, 27. April 2017.

</li>

<li id="cite_note-2"><a href="#cite_ref-2">↑</a> <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">In Defense of (Some) Whataboutism</cite>. In: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">Bloomberg.com</cite>. (englisch, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bloomberg.com/view/articles/2017-11-03/in-defense-of-some-whataboutism">bloomberg.com</a> [abgerufen am 1. Juli 2018]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Whataboutism&rft.atitle=In+Defense+of+%28Some%29+Whataboutism&rft.btitle=Bloomberg.com&rft.genre=book" style="display:none">

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<li id="cite_note-3"><a href="#cite_ref-3">↑</a> Christian Glaser: Tu quoque. In: Risiko im Management. 100 Fehler, Irrtümer, Verzerrungen und wie man sie vermeidet. Springer, 2019, S. 181–184.

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<li id="cite_note-4"><a href="#cite_ref-4">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.merriam-webster.com/words-at-play/bothsidesing-bothsidesism-new-words-were-watching">Looking at ‘Bothsidesing’.</a> Abgerufen am 11. März 2022 (englisch).<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AWhataboutism&rft.title=Looking+at+%E2%80%98Bothsidesing%E2%80%99&rft.description=Looking+at+%E2%80%98Bothsidesing%E2%80%99&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.merriam-webster.com%2Fwords-at-play%2Fbothsidesing-bothsidesism-new-words-were-watching&rft.language=en">

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<li id="cite_note-5"><a href="#cite_ref-5">↑</a> Michael Oswald: Framing als strategische Tätigkeit. In: Springer eBooks. 2019, S. 37–132, hier S. 83 <a href="Digital_Object_Identifier" title="Digital Object Identifier">doi</a>:<a rel="nofollow" class="external text" href="https://doi.org/10.1007/978-3-658-24284-8_3">10.1007/978-3-658-24284-8_3</a>.

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<li id="cite_note-6"><a href="#cite_ref-6">↑</a> Luise Rau Kategorien: Gesellschaft: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://utopia.de/ratgeber/whataboutism-was-das-ist-und-wie-du-kontern-kannst_225861/">Whataboutism: Was das ist und wie du kontern kannst.</a> 13. März 2024, abgerufen am 12. November 2024 (deutsch).<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AWhataboutism&rft.title=Whataboutism%3A+Was+das+ist+und+wie+du+kontern+kannst&rft.description=Whataboutism%3A+Was+das+ist+und+wie+du+kontern+kannst&rft.identifier=https%3A%2F%2Futopia.de%2Fratgeber%2Fwhataboutism-was-das-ist-und-wie-du-kontern-kannst_225861%2F&rft.creator=Luise+Rau+Kategorien%3A+Gesellschaft&rft.date=2024-03-13&rft.language=de-DE">

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<li id="cite_note-7"><a href="#cite_ref-7">↑</a> Stuttgarter Zeitung: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.stuttgarter-zeitung.de/inhalt.was-bedeutet-whataboutism-mhsd.7d370995-d458-4515-af8f-c77a1df1456a.html">Whataboutism - Bedeutung, Beispiele & richtig kontern.</a> Abgerufen am 12. November 2024.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AWhataboutism&rft.title=Whataboutism+-+Bedeutung%2C+Beispiele+%26+richtig+kontern&rft.description=Whataboutism+-+Bedeutung%2C+Beispiele+%26+richtig+kontern&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.stuttgarter-zeitung.de%2Finhalt.was-bedeutet-whataboutism-mhsd.7d370995-d458-4515-af8f-c77a1df1456a.html&rft.creator=Stuttgarter+Zeitung&rft.language=de">

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<li id="cite_note-8"><a href="#cite_ref-8">↑</a> Axel Barceló: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">Whataboutism Defended: Yes, the Paris Attacks were horrible, …but what about Beirut, Ankara, etc.?</cite> S. 8 ff. (englisch, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.academia.edu/19390431/Whataboutism_Defended_Yes_the_Paris_Attacks_were_horrible_but_what_about_Beirut_Ankara_etc.">academia.edu</a> [abgerufen am 3. Mai 2020]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Whataboutism&rft.au=Axel+Barcel%C3%B3&rft.btitle=Whataboutism+Defended%3A+Yes%2C+the+Paris+Attacks+were+horrible%2C+%E2%80%A6but+what+about+Beirut%2C+Ankara%2C+etc.%3F&rft.genre=book&rft.pages=8+ff" style="display:none">

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<li id="cite_note-9"><a href="#cite_ref-9">↑</a> Edward Lucas: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">The New Cold War. How the Kremlin Menaces Both Russia and the West</cite>. Bloomsbury Publishing, 2009, ISBN 978-0-7475-9578-6, S. 307 (englisch): “Castigated for the plight of Soviet Jews, they would complain with treacly sincerity about discrimination against American Blacks. (footnote: the accusation ‘and you are lynching negroes’ became a catchphrase epitomizing Soviet propaganda based on this principle.)”<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Whataboutism&rft.au=Edward+Lucas&rft.btitle=The+New+Cold+War.+How+the+Kremlin+Menaces+Both+Russia+and+the+West&rft.date=2009&rft.genre=book&rft.isbn=9780747595786&rft.pages=307&rft.pub=Bloomsbury+Publishing" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-10"><a href="#cite_ref-10">↑</a> <cite style="font-style:italic">„Und was ist mit …?“ – Perfider Trick aus der Mottenkiste der Rhetorik</cite>. In: <cite style="font-style:italic">Deutschlandfunk Kultur</cite>. (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.deutschlandfunkkultur.de/und-was-ist-mit-perfider-trick-aus-der-mottenkiste-der.1005.de.html?dram:article_id=384660">deutschlandfunkkultur.de</a> [abgerufen am 1. Juli 2018]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Whataboutism&rft.atitle=%E2%80%9EUnd+was+ist+mit+%E2%80%A6%3F%E2%80%9C+-+Perfider+Trick+aus+der+Mottenkiste+der+Rhetorik&rft.btitle=Deutschlandfunk+Kultur&rft.genre=book" style="display:none">

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<li id="cite_note-Zeit-24/2016-11">↑ <a href="#cite_ref-Zeit-24/2016_11-0">a</a> <a href="#cite_ref-Zeit-24/2016_11-1">b</a> <a href="#cite_ref-Zeit-24/2016_11-2">c</a> <a href="#cite_ref-Zeit-24/2016_11-3">d</a> <a href="Harald_Martenstein" title="Harald Martenstein">Harald Martenstein</a>: <cite style="font-style:italic">Harald Martenstein über rhetorische Ausweichmanöver</cite>. In: <cite style="font-style:italic"><a href="Die_Zeit" title="Die Zeit">Die Zeit</a> magazin</cite>. Nr. 24, 2016 (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.zeit.de/zeit-magazin/2016/24/harald-martenstein-oskar-lafontaine-vorwurf-whataboutismus">zeit.de</a>).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Whataboutism&rft.atitle=Harald+Martenstein+%C3%BCber+rhetorische+Ausweichman%C3%B6ver&rft.au=Harald+Martenstein&rft.date=2016&rft.genre=journal&rft.issue=24&rft.jtitle=Die+Zeit+magazin" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-12"><a href="#cite_ref-12">↑</a> Christian Christensen: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">Opinion: We need ‘whataboutism’ now more than ever</cite>. 26. Januar 2015 (englisch, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://america.aljazeera.com/opinions/2015/1/whataboutism-charlie-hebdo-king-abdullah.html">aljazeera.com</a> [abgerufen am 26. Dezember 2016]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Whataboutism&rft.au=Christian+Christensen&rft.btitle=Opinion%3A+We+need+%E2%80%98whataboutism%E2%80%99+now+more+than+ever&rft.date=2015-01-26&rft.genre=book" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-nr-13">↑ <a href="#cite_ref-nr_13-0">a</a> <a href="#cite_ref-nr_13-1">b</a> <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">Never Trump Nevermore</cite>. In: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic"><a href="National_Review" title="National Review">National Review</a></cite>. (englisch, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.nationalreview.com/g-file/443133/never-trump-finished-russia-election-hacking-criticism">nationalreview.com</a> [abgerufen am 26. Dezember 2016]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Whataboutism&rft.atitle=Never+Trump+Nevermore&rft.btitle=National+Review&rft.genre=book" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-14"><a href="#cite_ref-14">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.deutschlandfunk.de/identitaeten-7-7-warum-weisse-menschen-so-gerne-gleich-sind.1184.de.html?dram:article_id=466836">Identitäten (7/7) – Warum weiße Menschen so gerne gleich sind.</a> Abgerufen am 3. Mai 2020: „Gerne werden strukturelle Probleme durch sogenanntes „Whataboutism“ gegeneinander ausgespielt. Das ist der Versuch, soziale Probleme und Diskurse zu hierarchisieren. Somit bewegt sich die Diskussion weg vom inhaltlichen hin zum organisatorischen: Wäre es nicht wichtiger, zuerst über andere strukturelle Probleme zu sprechen?“<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AWhataboutism&rft.title=Identit%C3%A4ten+%287%2F7%29+%E2%80%93+Warum+wei%C3%9Fe+Menschen+so+gerne+gleich+sind&rft.description=Identit%C3%A4ten+%287%2F7%29+%E2%80%93+Warum+wei%C3%9Fe+Menschen+so+gerne+gleich+sind&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.deutschlandfunk.de%2Fidentitaeten-7-7-warum-weisse-menschen-so-gerne-gleich-sind.1184.de.html%3Fdram%3Aarticle_id%3D466836&rft.language=de">

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<li id="cite_note-15"><a href="#cite_ref-15">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.irishtimes.com/culture/in-a-word-whataboutism-1.3129364">In a Word … Whataboutism.</a> Abgerufen am 13. Februar 2024 (englisch).<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AWhataboutism&rft.title=In+a+Word+%E2%80%A6+Whataboutism&rft.description=In+a+Word+%E2%80%A6+Whataboutism&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.irishtimes.com%2Fculture%2Fin-a-word-whataboutism-1.3129364&rft.language=en">

</li>

<li id="cite_note-16"><a href="#cite_ref-16">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20161227060451/https://en.oxforddictionaries.com/definition/whataboutery">whataboutery – definition of whataboutery.</a> In: Oxford Dictionaries. Archiviert vom <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r250917974">

/* start https://de.wikipedia.org/ */

.mw-parser-output .dewiki-iconexternal>a{background-position:center right!important;background-repeat:no-repeat!important}body.skin-minerva .mw-parser-output .dewiki-iconexternal>a{background-image:url("./_mw_/OOjs_UI_icon_external-link-ltr-progressive.svg")!important;background-size:10px!important;padding-right:13px!important}body.skin-timeless .mw-parser-output .dewiki-iconexternal>a,body.skin-monobook .mw-parser-output .dewiki-iconexternal>a{background-image:url("./_mw_/MediaWiki_external_link_icon.svg")!important;padding-right:13px!important}body.skin-vector .mw-parser-output .dewiki-iconexternal>a{background-image:url("./_mw_/Link.ernal-small-ltr-progressive.svg")!important;background-size:0.857em!important;padding-right:1em!important}

/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style><a class="external text" href="https://redirecter.toolforge.org/?url=https%3A%2F%2Fen.oxforddictionaries.com%2Fdefinition%2Fwhataboutery">Original</a> (nicht mehr online verfügbar) am 27. Dezember 2016; abgerufen am 26. Dezember 2016 (englisch).<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AWhataboutism&rft.title=whataboutery+%E2%80%93+definition+of+whataboutery&rft.description=whataboutery+%E2%80%93+definition+of+whataboutery&rft.identifier=https%3A%2F%2Fweb.archive.org%2Fweb%2F20161227060451%2Fhttps%3A%2F%2Fen.oxforddictionaries.com%2Fdefinition%2Fwhataboutery&rft.source=https://en.oxforddictionaries.com/definition/whataboutery&rft.language=en">

</li>

<li id="cite_note-Schmitz-17">↑ <a href="#cite_ref-Schmitz_17-0">a</a> <a href="#cite_ref-Schmitz_17-1">b</a> Heinrich Schmitz: <cite style="font-style:italic">Wie mit Gegenfragen Diskussionen vermieden werden</cite>. In: <cite style="font-style:italic"><a href="The_European" title="The European">The European</a></cite>. 8. November 2014 (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.theeuropean.de/heinrich-schmitz/9215-wie-mit-gegenfragen-diskussionen-vermieden-werden">theeuropean.de</a> [abgerufen am 26. Dezember 2016]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Whataboutism&rft.atitle=Wie+mit+Gegenfragen+Diskussionen+vermieden+werden&rft.au=Heinrich+Schmitz&rft.btitle=The+European&rft.date=2014-11-08&rft.genre=book" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-18"><a href="#cite_ref-18">↑</a> Patsy McGarry: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.irishtimes.com/culture/in-a-word-whataboutism-1.3129364">In a Word … Whataboutism – The Irish Times.</a> In: irishtimes.com. 7. Juli 2017, abgerufen am 16. März 2024.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AWhataboutism&rft.title=In+a+Word+%E2%80%A6+Whataboutism+%E2%80%93+The+Irish+Times&rft.description=In+a+Word+%E2%80%A6+Whataboutism+%E2%80%93+The+Irish+Times&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.irishtimes.com%2Fculture%2Fin-a-word-whataboutism-1.3129364&rft.creator=Patsy+McGarry&rft.date=2017-07-07">

</li>

<li id="cite_note-19"><a href="#cite_ref-19">↑</a> <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">Whataboutism</cite>. In: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic"><a href="The_Economist" title="The Economist">The Economist</a></cite>. 31. Januar 2008 (englisch, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.economist.com/node/10598774">economist.com</a> [abgerufen am 26. Dezember 2016]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Whataboutism&rft.atitle=Whataboutism&rft.btitle=The+Economist&rft.date=2008-01-31&rft.genre=book" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-20"><a href="#cite_ref-20">↑</a> Olga Khazan: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">The Soviet-Era Strategy That Explains What Russia Is Doing With Snowden</cite>. In: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">The Atlantic</cite>. (englisch, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.theatlantic.com/international/archive/2013/08/the-soviet-era-strategy-that-explains-what-russia-is-doing-with-snowden/278314/">theatlantic.com</a> [abgerufen am 26. Dezember 2016]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Whataboutism&rft.atitle=The+Soviet-Era+Strategy+That+Explains+What+Russia+Is+Doing+With+Snowden&rft.au=Olga+Khazan&rft.btitle=The+Atlantic&rft.genre=book" style="display:none">

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<li id="cite_note-21"><a href="#cite_ref-21">↑</a> Thomas Ambrosio: Tu Quoque: How The Kremlin Redirects External Criticism Through Rhetorical Attacks. North Dakota State University, 2008, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20090906184506/http://www.wiscnetwork.org/ljubljana2008/papers/WISC_2008-69.pdf">wiscnetwork.org</a> (<a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a> vom 6. September 2009 im <a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>) (PDF).

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<li id="cite_note-Econ-22"><a href="#cite_ref-Econ_22-0">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.economist.com/node/10598774">Whataboutism: Come again, Comrade?</a> In: <a href="The_Economist" title="The Economist">The Economist</a>. 31. Januar 2008, abgerufen am 18. April 2014 (englisch).<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AWhataboutism&rft.title=Whataboutism%3A+Come+again%2C+Comrade%3F&rft.description=Whataboutism%3A+Come+again%2C+Comrade%3F&rft.identifier=http%3A%2F%2Fwww.economist.com%2Fnode%2F10598774&rft.date=2008-01-31&rft.language=en">

</li>

<li id="cite_note-23"><a href="#cite_ref-23">↑</a> Olga Khazan: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">The Soviet-Era Strategy That Explains What Russia Is Doing With Snowden</cite>. In: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">The Atlantic</cite>. (englisch, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.theatlantic.com/international/archive/2013/08/the-soviet-era-strategy-that-explains-what-russia-is-doing-with-snowden/278314/">theatlantic.com</a> [abgerufen am 30. Dezember 2016]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Whataboutism&rft.atitle=The+Soviet-Era+Strategy+That+Explains+What+Russia+Is+Doing+With+Snowden&rft.au=Olga+Khazan&rft.btitle=The+Atlantic&rft.genre=book" style="display:none">

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<li id="cite_note-24"><a href="#cite_ref-24">↑</a> Christian Weisflog: Warum die Krim nicht Kosovo ist. In: <a href="Neue_Z%C3%BCrcher_Zeitung" title="Neue Zürcher Zeitung">Neue Zürcher Zeitung</a>. 18. November 2014 (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.nzz.ch/international/warum-die-krim-nicht-kosovo-ist-1.18427309">nzz.ch</a>).

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<li id="cite_note-25"><a href="#cite_ref-25">↑</a> Serghei Golunov: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">The Kremlin’s Compulsion for Whataboutisms: Western Experience in the Putin Regime’s Political Rhetoric</cite>. In: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">PonarsEuarasia – Policy Memos</cite>. 14. Juni 2013 (englisch, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.ponarseurasia.org/memo/kremlin%E2%80%99s-compulsion-whataboutisms-western-experience-putin-regime%E2%80%99s-political-rhetoric">ponarseurasia.org</a> [abgerufen am 26. Dezember 2016]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Whataboutism&rft.atitle=The+Kremlin%E2%80%99s+Compulsion+for+Whataboutisms%3A+Western+Experience+in+the+Putin+Regime%E2%80%99s+Political+Rhetoric&rft.au=Serghei+Golunov&rft.btitle=PonarsEuarasia+-+Policy+Memos&rft.date=2013-06-14&rft.genre=book" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-26"><a href="#cite_ref-26">↑</a> Peter Pomerantsev, Michael Weiss: The Menace of Unreality: How the Kremlin Weaponizes Information, Culture and Money. In: Institute of Modern Russia. 2014, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20160311225652/http://ceas-serbia.org/root/prilozi/IMR_The_Menace_of_Unreality.pdf">ceas-serbia.org</a> (<a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a> vom 11. März 2016 im <a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>) (PDF; englisch).

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<li id="cite_note-27"><a href="#cite_ref-27">↑</a> Miriam Elder: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">Want a response from Putin’s office? Russia’s dry-cleaning is just the ticket</cite>. In: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic"><a href="The_Guardian" title="The Guardian">The Guardian</a></cite>. 26. April 2012 (englisch, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.theguardian.com/world/2012/apr/26/russia-abuses-bureaucracy-putin-drycleaning">theguardian.com</a>).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Whataboutism&rft.atitle=Want+a+response+from+Putin%E2%80%99s+office%3F+Russia%E2%80%99s+dry-cleaning+is+just+the+ticket&rft.au=Miriam+Elder&rft.btitle=The+Guardian&rft.date=2012-04-26&rft.genre=book" style="display:none">

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<li id="cite_note-Due_West-28"><a href="#cite_ref-Due_West_28-0">↑</a> Konstantin von Eggert: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20160311204019/https://sputniknews.com/analysis/20120725/174777687.html">Due West: ‘Whataboutism’ Is Back – and Thriving.</a> In: <a href="Sputnik_(Nachrichtenportal)" title="Sputnik (Nachrichtenportal)">Sputnik</a>. 25. Juli 2012, archiviert vom <a class="external text" href="https://redirecter.toolforge.org/?url=https%3A%2F%2Fsputniknews.com%2Fanalysis%2F20120725%2F174777687.html">Original</a> am 11. März 2016; abgerufen am 18. April 2014 (englisch).<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AWhataboutism&rft.title=Due+West%3A+%E2%80%98Whataboutism%E2%80%99+Is+Back+%E2%80%93+and+Thriving&rft.description=Due+West%3A+%E2%80%98Whataboutism%E2%80%99+Is+Back+%E2%80%93+and+Thriving&rft.identifier=https%3A%2F%2Fweb.archive.org%2Fweb%2F20160311204019%2Fhttps%3A%2F%2Fsputniknews.com%2Fanalysis%2F20120725%2F174777687.html&rft.creator=Konstantin+von+Eggert&rft.date=2012-07-25&rft.source=https://sputniknews.com/analysis/20120725/174777687.html&rft.language=en">

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<li id="cite_note-29"><a href="#cite_ref-29">↑</a> <a href="The_Economist" title="The Economist">The Economist</a> schlägt angesichts der geschilderten Fälle zwei rhetorische Gegenmethoden vor: zum einen „Argumente anzuführen, die die russische Führung selbst gebraucht“, so dass sie nicht auf eine westliche Nation angewendet werden können, zum anderen die Empfehlung, dass westliche Nationen verstärkt Selbstkritik in ihren Medien und an Regierungsaussagen ausüben.

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<li id="cite_note-30"><a href="#cite_ref-30">↑</a> Alex Leonor: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://euromaidanpress.com/2016/08/31/a-guide-to-russian-propaganda-part-2-whataboutism/">A guide to Russian propaganda. Part 2: Whataboutism.</a> In: Euromaidan Press. Abgerufen am 30. Dezember 2016 (Alex Leonor is a graduate student studying political, military history.).<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AWhataboutism&rft.title=A+guide+to+Russian+propaganda.+Part+2%3A+Whataboutism&rft.description=A+guide+to+Russian+propaganda.+Part+2%3A+Whataboutism&rft.identifier=https%3A%2F%2Feuromaidanpress.com%2F2016%2F08%2F31%2Fa-guide-to-russian-propaganda-part-2-whataboutism%2F&rft.creator=Alex+Leonor">

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<li id="cite_note-31"><a href="#cite_ref-31">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20210616061328/https://novayagazeta.ru/articles/2021/06/15/mne-zhal-russkii-narod">„Das russische Volk tut mir leid“</a> (<a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a> vom 16. Juni 2021 im <a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>). Nowaja gaseta, 15. Juni 2021.

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<li id="cite_note-32"><a href="#cite_ref-32">↑</a> Anna Lindemann: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.tagesspiegel.de/politik/land-zurueckholen-und-staerken-cnn-reporter-pleitgen-treibt-lawrow-sprecherin-mit-zitaten-von-putin-in-die-enge/28433020.html">CNN-Reporter Pleitgen treibt Lawrow-Sprecherin mit Zitaten von Putin in die Enge.</a> In: Der Tagesspiegel, 17. Juni 2022.

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<li id="cite_note-33"><a href="#cite_ref-33">↑</a> Joshua Keating: The Long History of Russian Whataboutism. In: Slate, 21. März 2014 (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.slate.com/blogs/the_world_/2014/03/21/russia_and_western_double_standards_the_long_history_of_russian_complaints.html">slate.com</a>). Vgl. für Details und Zitate Orlando Figes: Krimkrieg: Der letzter Kreuzzug. Berlin Verlag, Berlin 2011, ISBN 978-3-8270-1028-5, S. 152 f. (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=lWsUAwAAQBAJ&pg=PP152">Google Books</a>).

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<li id="cite_note-34"><a href="#cite_ref-34">↑</a> <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">The Myth of Moral Equivalence</cite>. In: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">Imprimis</cite>. Band 15, Nr. 1, Januar 1986 (englisch, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://imprimis.hillsdale.edu/the-myth-of-moral-equivalence/">hillsdale.edu</a> [abgerufen am 5. März 2023]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Whataboutism&rft.atitle=The+Myth+of+Moral+Equivalence&rft.date=1986-01&rft.genre=journal&rft.issue=1&rft.jtitle=Imprimis&rft.volume=15" style="display:none">

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<li id="cite_note-35"><a href="#cite_ref-35">↑</a> Harold Dwight Lasswell: <cite style="font-style:italic">Political Writings</cite>. Free Press, 1951 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com.ph/books?id=cxqGAAAAMAAJ&q=constituted+authorities+perpetuate+themselves+harold+lasswell&dq=constituted+authorities+perpetuate+themselves+harold+lasswell&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwirvaT9hcb9AhWkLzQIHWDLAT4Q6AF6BAgNEAI">com.ph</a> [abgerufen am 6. März 2023]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Whataboutism&rft.au=Harold+Dwight+Lasswell&rft.btitle=Political+Writings&rft.date=1951&rft.genre=book&rft.pub=Free+Press" style="display:none">

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<li id="cite_note-36"><a href="#cite_ref-36">↑</a> Jeane J. Kirkpatrick: <cite style="font-style:italic">National and international dimensions</cite>. Transaction Publishers, 1988, ISBN 978-1-4128-2747-8 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com.ph/books?id=1e13PNeB4DIC&pg=PA74&dq=constituted+authorities+perpetuate+themselves+by&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwiq2eSKhcb9AhXEGTQIHVWjDAUQ6AF6BAgREAI#v=onepage&q=constituted%20authorities%20perpetuate%20themselves%20by&f=false">com.ph</a> [abgerufen am 6. März 2023]): „Constituted authority perpetuates itself by shaping the consciences of those who are born within its sphere of control.“<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Whataboutism&rft.au=Jeane+J.+Kirkpatrick&rft.btitle=National+and+international+dimensions&rft.date=1988-01-01&rft.genre=book&rft.isbn=9781412827478&rft.pub=Transaction+Publishers" style="display:none">

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<li id="cite_note-37"><a href="#cite_ref-37">↑</a> <cite style="font-style:italic">Londoner Hetze wegen Glasscherben. Aber kein Wort über zerstörte Araberdörfer</cite>. In: <cite style="font-style:italic">Volks-Zeitung</cite>. Band 84, Nr. 312, 12. November 1938 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://anno.onb.ac.at/cgi-content/anno?aid=ovz&datum=19381112&seite=1&zoom=15">onb.ac.at</a> [abgerufen am 2. September 2018]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Whataboutism&rft.atitle=Londoner+Hetze+wegen+Glasscherben.+Aber+kein+Wort+%C3%BCber+zerst%C3%B6rte+Araberd%C3%B6rfer&rft.date=1938-11-12&rft.genre=journal&rft.issue=312&rft.jtitle=Volks-Zeitung&rft.volume=84" style="display:none">

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<li id="cite_note-38"><a href="#cite_ref-38">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://thefederalist.com/2016/06/16/the-backwards-logic-of-this-election-year/">The Backwards Logic of This Election Year.</a> In: The Federalist. 16. Juni 2016, abgerufen am 30. Dezember 2016 (englisch).<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AWhataboutism&rft.title=The+Backwards+Logic+of+This+Election+Year&rft.description=The+Backwards+Logic+of+This+Election+Year&rft.identifier=https%3A%2F%2Fthefederalist.com%2F2016%2F06%2F16%2Fthe-backwards-logic-of-this-election-year%2F&rft.date=2016-06-16&rft.language=en">

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<li id="cite_note-39"><a href="#cite_ref-39">↑</a> Catherine Putz: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">Donald Trump’s Whataboutism</cite>. In: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">The Diplomat</cite>. (englisch, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://thediplomat.com/2016/07/donald-trumps-whataboutism/">thediplomat.com</a> [abgerufen am 30. Dezember 2016]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Whataboutism&rft.atitle=Donald+Trump%E2%80%99s+Whataboutism&rft.au=Catherine+Putz&rft.btitle=The+Diplomat&rft.genre=book" style="display:none">

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<li id="cite_note-40"><a href="#cite_ref-40">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.tagesanzeiger.ch/ausland/standard/der-verrat-von-helsinki/story/21019547">Der Verrat von Helsinki.</a> In: Tages-Anzeiger, 17. Juli 2018.

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<li id="cite_note-41"><a href="#cite_ref-41">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.novayagazeta.ru/articles/2018/06/05/76713-dayte-mne-skazat-v-kontse-kontsov">„Lass mich am Ende sagen“ Wladimir Putin antwortete auf vier dringenden Fragen des österreichischen Fernsehens – und jedes Mal war es ein Vergleich.</a> In: Nowaja gaseta. 5. Juni 2018.

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<li id="cite_note-42"><a href="#cite_ref-42">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://web.archive.org/web/20161009023624/https://www.edwardlucas.com/2008/02/02/whataboutism/">Whataboutism.</a> In: EdwardLucas.com. 2. Februar 2008, archiviert vom <a class="external text" href="https://redirecter.toolforge.org/?url=https%3A%2F%2Fwww.edwardlucas.com%2F2008%2F02%2F02%2Fwhataboutism%2F">Original</a> am 9. Oktober 2016; abgerufen am 29. April 2021 (englisch).<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AWhataboutism&rft.title=Whataboutism&rft.description=Whataboutism&rft.identifier=http%3A%2F%2Fweb.archive.org%2Fweb%2F20161009023624%2Fhttps%3A%2F%2Fwww.edwardlucas.com%2F2008%2F02%2F02%2Fwhataboutism%2F&rft.date=2008-02-02&rft.source=https://www.edwardlucas.com/2008/02/02/whataboutism/&rft.language=en">

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<li id="cite_note-43"><a href="#cite_ref-43">↑</a> <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">Opinion: We need ‘whataboutism’ now more than ever</cite>. (englisch, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://america.aljazeera.com/opinions/2015/1/whataboutism-charlie-hebdo-king-abdullah.html">aljazeera.com</a> [abgerufen am 26. Dezember 2016]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Whataboutism&rft.btitle=Opinion%3A+We+need+%E2%80%98whataboutism%E2%80%99+now+more+than+ever&rft.genre=book" style="display:none">

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<li id="cite_note-44"><a href="#cite_ref-44">↑</a> Axel Barceló: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">Whataboutism Defended: Yes, the Paris Attacks were horrible, … but what about Beirut, Ankara, etc.?</cite> (englisch, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://s3.amazonaws.com/academia.edu.documents/46617999/Tu_quoque.pdf">amazonaws.com</a> [PDF]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Whataboutism&rft.au=Axel+Barcel%C3%B3&rft.btitle=Whataboutism+Defended%3A+Yes%2C+the+Paris+Attacks+were+horrible%2C+%E2%80%A6+but+what+about+Beirut%2C+Ankara%2C+etc.%3F&rft.genre=book" style="display:none">

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<li id="cite_note-45"><a href="#cite_ref-45">↑</a> Axel Barceló: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">Whataboutism Defended: Yes, the Paris Attacks were horrible, … but what about Beirut, Ankara, etc.?</cite> (englisch, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.academia.edu/19390431/Whataboutism_Defended_Yes_the_Paris_Attacks_were_horrible_but_what_about_Beirut_Ankara_etc.">academia.edu</a> [abgerufen am 3. Mai 2020]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Whataboutism&rft.au=Axel+Barcel%C3%B3&rft.btitle=Whataboutism+Defended%3A+Yes%2C+the+Paris+Attacks+were+horrible%2C+%E2%80%A6+but+what+about+Beirut%2C+Ankara%2C+etc.%3F&rft.genre=book" style="display:none">

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<li id="cite_note-46"><a href="#cite_ref-46">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.commentarymagazine.com/abe-greenwald/in-defense-of-whataboutism/">In Defense of Whataboutism.</a> 4. Oktober 2019, abgerufen am 3. Mai 2020 (englisch).<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AWhataboutism&rft.title=In+Defense+of+Whataboutism&rft.description=In+Defense+of+Whataboutism&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.commentarymagazine.com%2Fabe-greenwald%2Fin-defense-of-whataboutism%2F&rft.date=2019-10-04&rft.language=en">

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<li id="cite_note-47"><a href="#cite_ref-47">↑</a> Catherine Putz: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">Donald Trump’s Whataboutism</cite>. In: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">The Diplomat</cite>. (englisch, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://thediplomat.com/2016/07/donald-trumps-whataboutism/">thediplomat.com</a> [abgerufen am 30. Dezember 2016]): “The core problem is that this rhetorical device precludes discussion of issues (ex: civil rights) by one country (ex: the United States) if that state lacks a perfect record. It demands, by default, for a state to argue abroad only in favor of ideals it has achieved the highest perfection in. The problem with ideals is that we, as human beings, hardly ever live up to them. ‘If the United States waited to become a utopia before arguing in favor of liberty abroad, it would never happen. What matters is the set of ideals – that all are created equal with rights to “Life, Liberty and the pursuit of Happiness” – not that we have managed to perfectly live up to them. This is a struggle the United States shares with the world: to try and fail and try again. The United States may not be a “very good” messenger, but there may never be a better messenger. It’s the message that truly matters.’”<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Whataboutism&rft.atitle=Donald+Trump%E2%80%99s+Whataboutism&rft.au=Catherine+Putz&rft.btitle=The+Diplomat&rft.genre=book" style="display:none">  <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20160722115822/http://thediplomat.com/2016/07/donald-trumps-whataboutism/">Donald Trump’s Whataboutism</a> (<a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a> vom 22. Juli 2016 im <a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>)

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<li id="cite_note-48"><a href="#cite_ref-48">↑</a> Gina Schad: <cite style="font-style:italic">Digitale Verrohung? – Was die Kommunikation im Netz mit unserem Mitgefühl macht</cite>. Goldmann, 2017, ISBN 978-3-641-18497-1 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com.ph/books?id=G7o2DAAAQBAJ&pg=PT135&dq=whataboutism&hl=de&sa=X&ved=0ahUKEwiCyfvcrZjpAhUtyosBHahlC98Q6AEIPTAC#v=onepage&q=whataboutism&f=false">com.ph</a> [abgerufen am 3. Mai 2020]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Whataboutism&rft.au=Gina+Schad&rft.btitle=Digitale+Verrohung%3F+-+Was+die+Kommunikation+im+Netz+mit+unserem+Mitgef%C3%BChl+macht&rft.date=2017-06-19&rft.genre=book&rft.isbn=9783641184971&rft.pub=Goldmann" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-49"><a href="#cite_ref-49">↑</a> Marion Eckertz-Höfer, Margarete Schuler-Harms: <cite style="font-style:italic">Gleichberechtigung und Demokratie, Gleichberechtigung in der Demokratie: (Rechts-)Wissenschaftliche Annäherungen</cite>. Nomos, 2019, ISBN 978-3-7489-0018-4 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com.ph/books?id=pBPTDwAAQBAJ&pg=PA80&dq=whataboutism&hl=de&sa=X&ved=0ahUKEwiB082EtJjpAhUS-2EKHRyrB0YQ6AEIRjAD#v=onepage&q=whataboutism&f=false">com.ph</a> [abgerufen am 3. Mai 2020]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Whataboutism&rft.au=Marion+Eckertz-H%C3%B6fer%2C+Margarete+Schuler-Harms&rft.btitle=Gleichberechtigung+und+Demokratie%2C+Gleichberechtigung+in+der+Demokratie%3A+%28Rechts-%29Wissenschaftliche+Ann%C3%A4herungen&rft.date=2019-11-08&rft.genre=book&rft.isbn=9783748900184&rft.pub=Nomos" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-50"><a href="#cite_ref-50">↑</a> Nigel Warburton, eleanorlongmanrood: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.theneweuropean.co.uk/everyday-philosophy-the-problem-with-whataboutery/">Everyday Philosophy: The problem with whataboutery.</a> 18. Mai 2022, abgerufen am 6. März 2023 (englisch).<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AWhataboutism&rft.title=Everyday+Philosophy%3A+The+problem+with+whataboutery&rft.description=Everyday+Philosophy%3A+The+problem+with+whataboutery&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.theneweuropean.co.uk%2Feveryday-philosophy-the-problem-with-whataboutery%2F&rft.creator=Nigel+Warburton%2C+eleanorlongmanrood&rft.date=2022-05-18&rft.language=en">

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</ol></div></div><div><div class="zim-footer">

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